sobre todo el uso de aros de piedra para sus ofrendas religiosas, a su vez,

nos muestra quehaceres de este pueblo como por ejemplo, su vocación para

impidieron su dependencia histórica de la caza y muy especialmente de la pesca.

Las probadas experiencias de este pueblo para el uso de la yuca, de la cual ellos

Colón se convierte en el pan de las Indias, porque a falta de trigo, importado de

España, el colonizador europeo, conocedor acostumbrado al sabor de la yuca lo

utiliza con mucha amplitud y con aceptación general. Las plantaciones de yuca

particular characteristics, like the use they had of the Stone rings used during

their religious offerings;at the same time, it shows other activities like their

vocation towards agriculture through the use of relatively developed systems

which did not hold them back from the historical dependency on hunting, and

especially, on shing. They proved to master the art of using yucca in different

manners, like the extraction of what they called Cazabi—the same Casabe [or

cassava] that the Dominicans eat today. Cazabi was the equivalent of bread

for the Taínos, and this later became the bread for the Indias after Columbus´

Las islas que forman parte de lo que geográcamente llamamos Antillas, en

los años del descubrimiento de América por Cristóbal Colón estaban habitadas

por pueblos originarios en su inicio, de la convergencia de los ríos Orinoco en

Venezuela, y Zingú, Tapajos en lo que hoy llamamos Guyanas. Eran poblaciones

originarias de la región nordeste de América del Sur y su vida estaba determinada

esencialmente de su habilidad para conectarse mediante el uso de la canoa, para

desplazarse entre aquellos grandes ríos continentales.

Aquella forma nómada de vida incluye en la época del Siglo XV y siguientes,

entorno, y habitaban sobre todo en pequeñas habitaciones construidas a la orilla

de los ríos (Moya Pons, 1992, pp. 1-11).

Tiempo después se produce la migración de los pueblos que dependen del

llamadas Antillas menores, incluyendo la Isla de Puerto Rico, y desplazando

con el tiempo los pocos asentamientos Siboneyes que aún sobreviven, y cuya

característica primera, como medida de desarrollo socio-económico es una

muy avanzada práctica de la alfarería. Viene luego un período de expansión

Siboneyes, expansión que unida al fenómeno de la sedentarización produce

con gran experiencia en el uso del arco y la echa, como medio de caza, y de

defensa y ataque, comedores de carne humana según reconocidas fuentes y que

no demoran mucho tiempo en asimilar lo que quedaba de los pueblos Igneris

a quienes hacen desaparecer por completo, constituyendo las comunidades que

habitan ese mundo insular para cuando se produce el descubrimiento.

Cuando Cristóbal Colón descubre América, las llamadas Antillas estaban

ocupadas por esos pueblos guerreros llamados Caribes, que, en aquel contexto

histórico, mantienen el asedio contra los pueblos Taínos, por lo que en aquella

época de n del Siglo XV es el desarrollo último de la cultura Taína que ahora

instrumento de descanso (Moya Pons, 1992, pp. 1-11). También mostraban

los pueblos Taínos, - por otra parte – algunas características particulares muy

propias, como lo fueron sobre todo el uso de aros de piedra para sus ofrendas

religiosas. Pero para la posteridad, la cultura Taína dejo su vocación para la

impidieron, su dependencia histórica de la caza y muy especialmente de la

pesca. Dejaron los Taínos sus probadas experiencias para el uso de la yuca,

de la cual ellos sacaban lo que llamaban CAZABI que es el mismo Casabe

que hoy consume el pueblo dominicano. Ese cazabi era el pan de los indios

Taínos, que luego de Colón se convierte en el pan de las Indias, porque a falta de

Desarrollado sobre todo en la parte Este de la Isla Española – Santo Domingo –

está relacionado con la economía y la vida en sociedad de aquellas viejas culturas

y que terminan por denir en gran parte la historia de la sociedad moderna, en

este caso, de la sociedad de la República Dominicana de hoy. Estaba siempre

esa vocación al arte, de la artesanía y de las muestras culturales de la sociedad

TAINA, al servicio de sus creencias religiosas y mágicas.

Moya Pons, (1992), reconocido historiador y Antropólogo Dominicano, dice

fertilidad de las mujeres. De otro lado, esas creencias y aquellos elementos, a

los que rinde tributo el Taíno, también responden en determinado momento, de

las fuerzas que desencadena el huracán que trae muere y destrucción a la Isla.

(pp. 1-11).

Frank Moya Pons, en su investigación histórica sobre el Arte Taíno, publicado

en 1983 por el Banco Central de la República Dominicana, informa que los

variados objetos de culto en la forma del arte Taíno, constituyen un rico ajuar

ceremonial que se ha descubierto por investigadores antropólogos dominicanos,

y está íntimamente ligado al panteón anímico del pueblo taíno. Dice Montás,

Aquellas creencias, mágico-religiosas del pueblo Taíno incluye por ejemplo

auténtica representación de Dios, de la lluvia y también los llamados trigonolitos

o piezas triangulares o de tres puntas, y que para la vida cotidiana del indio era

la representación en abstracto de los montículos agrícolas, una forma efectiva

del cultivo de la tierra, especícamente de la yuca, que ya conocemos, es un

elemento básico en la dieta alimenticia del pueblo Taíno.

Debemos conocer entonces que el variado arte Taíno es una recopilación de

las creencias mágico religiosas que regían la vida de aquel primitivo pueblo,

y se acredita a Fray Ramón Pané – el primer etnólogo del nuevo mundo y

obra “Arte Taíno” publicada por el Banco Central de la República Dominicana,

destaca que la cerámica Taína esta detallada por lo que llama “simetría bilateral

geométricos y modelados, además del uso de una pasta de buena calidad.

--Las asas son usualmente utilizadas en las ollas para conseguir expresiones

artísticas de una singular belleza. --

Dice Bernardo Vega, asimismo, que los Taínos practicaron un arte esencialmente

escultórico por la evidente falta de pintura en la cerámica, habiendo manifestado

sus virtudes para el dibujo en el arte rupestre, donde representa la fauna

que puebla su hábitat, y también el variado ceremonial religioso que marca

cortar piedra, madera, caracol o huesos. También aplicaban sus usos en buriles,

pulidores, hachas de piedra y cualquier otro objeto de uso común en aquel

ambiente en el que destaca el mar con todos sus innitos recursos, que son fruto

en la vida para el indígena. Es reconocible entonces que las manifestaciones

artísticas que hemos detallado, se producen en un mundo primitivo, según

el contexto histórico, en el que la nota característica es la ignorancia de las

prácticas modernas que han conducido al desarrollo cultural de la sociedad de

ahora, por lo que es vital reconocer el ingenio de aquel pueblo originario.

Cuando el almirante Cristóbal Colón, escribe sobre su hazaña del descubrimiento

del llamado NUEVO MUNDO, en una de sus muchas comunicaciones o

y dentro de su corazón, del que destacan su increíble y soñada geografía y

sobre todo, aquel pueblo único en su pureza espiritual y su inocencia humana.

El Taíno es también, lo tenemos visto ahora una nación de especial ingenio y

Bartolomé de Las Casas, F. (1987). Historia de Las Indias. República

Dominicana: Sociedad Dominicana de Bibliólos.

Montás, O., Borrell, P. J. y Moya Pons, F. (1983). Arte taíno. República

Dominicana: Banco Central de la República Dominicana.