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REVISTA DE MUSEOLOGÍA KÓOT, 2025 AÑO 15, n.º 17, ISSN 2078-0664, ISSNE 2307-3942, ISNI 0000 0001 2113 0101
Flores Manzano, Carlos. Después de Ilopango: La arqueología urbana de Cuscatlán,
en los Periodos Clásico y Posclásico El Salvador. p. 11-59
Después de Ilopango: La arqueología urbana
de Cuscatlán, en los Periodos Clásico
y Posclásico El Salvador
After Ilopango: The urban archaeology of Cuscatlán,
during the Classic and Postclassic Periods, El Salvador
Carlos Flores Manzano
0000-0001-7278-0286
Arqueólogo
Estudiante Doctoral
Yale University
carlos.oresmanzano@yale.edu
Fecha de recibido: 11 de octubre de 2024
Fecha de aceptación: 2 de diciembre de 2024
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v1i17.18986
URI: http://hdl.handle.net/11298/1373
Resumen
Desde 1978, cuando Paul Amaroli identicó formalmente un yacimiento
arqueológico tras un hallazgo fortuito en los alrededores de la Finca
La Esmeralda en Antiguo Cuscatlán, se puede considerar que ese año
marcó el inicio ocial de las investigaciones arqueológicas en el Sitio
Arqueológico Cuscatlán. En las siguientes líneas, se abordarán los
descubrimientos realizados al sur del Área Metropolitana de San
Salvador desde la perspectiva de la Arqueología Urbana —o, por qué
no, la “Arqueología del Desarrollo Urbano Moderno”— destacando la
ocupación durante los períodos Clásico Tardío, Posclásico Temprano y
Posclásico Tardío (431/539-1524 CE). Esto se debe a la densidad de sitios
arqueológicos previos a la erupción de la Caldera de Ilopango, durante
los períodos Preclásico Medio, Preclásico Tardío y Clásico Temprano,
aunque estos últimos no son el objeto del presente estudio. Asimismo, se
presentarán fotografías inéditas de las excavaciones y una reconstrucción
hipotética del conjunto arquitectónico principal, así como el estado actual
del sitio.
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Palabras clave:
San Salvador (El Salvador) - Arqueología - Investigaciones
Área metropolitana de San Salvador (El Salvador) - Historia - Siglo XIX-
XX - Antiguo Cuscatlán sitio (El Salvador) - Excavaciones arqueológicas
- Civilización antigua - Restos arqueológicos - Monumentos históricos.
Abstract
Since 1978, when Paul Amaroli formally identied an archaeological site
after a fortuitous nd in the vicinity of La Esmeralda Farm in Antiguo
Cuscatlán, that year can be considered to mark the ofcial beginning of
archaeological investigations at the Cuscatlán Archaeological Site. In the
following lines, the discoveries made to the south of the Metropolitan
Area of San Salvador will be discussed from the perspective of
Urban Archaeology —or, why not, the “Archaeology Modern Urban
Development”— highlighting the occupation during the Late Classic,
Early Postclassic, and Late Postclassic periods (431/539-1524 CE). This
focus is due to the density of archaeological sites prior to the eruption of
the Ilopango Caldera, which occurred during the Middle Preclassic, Late
Preclassic, and Early Classic periods, although the latter will not be the
subject of the present study. Likewise, unpublished photographs of the
excavations and a hypothetical reconstruction of the main architectural
complex, as well as the current state of the site, will be presented.
Keywords:
San Salvador (El Salvador) - Archaeology - Research.
Metropolitan area of San Salvador (El Salvador) - History - 19th - 20th
century - Antiguo Cuscatlán site (El Salvador). Archaeological excavations.
Ancient civilization. Archaeological remains. Historical monuments..
1. Introducción
El Área Metropolitana de San Salvador posee una ocupación humana
antiquísima y diversa, en el presente documento nos centraremos en los
hallazgos arqueológicos al sur del Área Metropolitana de San Salvador,
en los alrededores de las denominadas Lomas de Candelaria, Loma
del Tacuazín y el Cerro del Caballito, siendo el rasgo topográco más
importante la Laguna de Cuscatlán actualmente conocida como Plan de
La Laguna, los cuales por su geografía y fertilidad del suelo los hicieron
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propicios para el desarrollo de asentamientos humanos durante por lo
menos los últimos 3000 años.
Este es el lugar de ocupación del Cuscatlán Histórico (Flores Manzano
2019; 2024), registrada por primera vez en un documento histórico en
la Crónica Xajil o Anales de los Cakchiqueles (Restall 2010:196) como
“Cuzcatan” para 1524 (Nahuatizado) (Recinos 1980:117-118), registrada
por Pedro de Alvarado (Alvarado en Kurtz 1913:18-20) en su segunda
carta de relación del 28 de Julio de 1524 como la “Ciudad de Cuxcaclan”,
lugar donde habitaban los “Señores de Cuxcaclan” (Alvarado 1524 en
Kurtz 1913:18-20); según el acta del Cabildo de Guatemala del 6 de
mayo de 1525, en la que Pedro de Alvarado se lamenta la imposibilidad
de celebrar el cabildo debido a la ausencia del regidor Diego de Holguín,
el cual “…se ha ido “a vivir y permanecer en la villa de San Salvador, de
la cual es alcalde…” (Lardé y Arthes 1925:37-38).
Fig.1. Sitio Arqueológico Cuscatlán, Mapa LIDAR, debido a la densidad del desarrollo urbano
solo es útil para análisis arqueológicos la topografía del mismo, Imagen proporcionada por el
MARN 2024, procesada con ARCGIS Pro, Licencia de Yale University.
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Para 1526 denominada como “Provincia de Cuzcatlán” según la Crónica
de la Santa Provincia de Chiapas y Guatemala de Fray Francisco Vázquez
de Herrera (Lardé y Arthes 1925:37), siendo la segunda fundación de la
Villa de San Salvador de 1528, la cual para 1532 era denominada como
la “Villa de San Salvador” (Gall 1968 en Amaroli 1986) según la mal
llamada Relación Marroquín , la cual según Amaroli (C.P. 2018) debería
de llamarse “Relación de la villa de San Salvador Cuscatlán”, “…lo cual
se aproxima más a la verdad: fue hecha en (la villa de) San Salvador,
bajo la supervisión del cura, puesto en tinta por su escribano, y son las
palabras vivas de unos 50 de sus residentes… (C.P. Amaroli 2018), por
ejemplo, todavía en el siglo XVII se conoció en otras latitudes como
“San Salvadorou Cuscatlán” (en este caso en francés), así en 1749 según
el Mapa de George Anson en el cual describe “Le Cote de la Mer du Sud”
en su Libro Voyage Autour du Mond. Así también el otrora lugar donde
estaba la Ciudad Prehispánica de Cuscatlán paso a llamarse “Santos
Inocentes de Cuzcatan” por lo menos, desde 1737 (Amaroli 1986:17-18).
La ocupación arqueológica del Sitio Antiguo Cuscatlán fue formalmente
identicada el 16 de febrero de 1978 por Paul Amaroli (1978:1), en la zona
donde hoy se encuentran el Centro de Retiro San Ignacio de Loyola, la
Finca La Esmeralda y el Complejo Deportivo de ANDA. Posteriormente,
en 1994, se documentó el descubrimiento de estructuras al oeste del lugar
original, aunque estas fueron destruidas para dar paso a urbanizaciones
como Residencial Villas de Cuscatlán y Residencial Quetzalcóatl (Flores
Manzano 2019:217).
Sin embargo, los registros arqueológicos formales no implican que
no se hubieran encontrado vestigios en el sur del Área Metropolitana
de San Salvador en épocas anteriores. Ya a mediados del siglo XIX,
Ignacio Gómez Meléndez había identicado montículos y excavaciones
en lo que luego se conocería como “Cuscatlán el Nuevo” en 1858, hoy
llamado Nuevo Cuscatlán (Gómez Meléndez 1860:320). Asimismo,
Guillermo Dawson también registró hallazgos en la zona (Dawson
1890:32), y durante el siglo XX, Atilio Peccorini documentó la presencia
de materiales arqueológicos (Peccorini 1913:176). En 1915, Herbert
Spinden propuso los límites de la ocupación Pipil en Cuscatlán (Spinden
1915:447).
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Ese mismo año, Pedro S. Fonseca, en su “Prontuario Geográco y
Estadístico de la República de El Salvador”, relata que Antiguo Cuscatlán
fue la antigua capital del reino o señorío de Cuscatlán, situada a 8 km al
suroeste de San Salvador. Fonseca también menciona la existencia de
túmulos o sepulcros indígenas y describe una hoya que antes fue una
laguna volcánica, la cual se secó tras el terremoto de 1873. En el terreno
donde estuvo la laguna, se encontraba el ingenio de la familia alemana
“Dheininger” (Fonseca 1915:12), propiedad que Fedor Deininger heredó
de Francis Bogen, dueño original de la Finca Montecristo. El más
conocido de esta familia fue Walter Thilo Deininger, quien asumió el
control de las tierras en 1911.
Fig.2. Dibujo de una pieza cerámica, realizada por Walter Lehmann en 1917, parte de la
Colección Deininger (Gobel 2009:9).
Durante este periodo, el etnólogo alemán Walter Lehmann, discípulo de
Eduard Seler, visitó El Salvador. Como era habitual entre los viajeros
alemanes de nales del siglo XIX y principios del XX, Lehmann llegó al
lugar conocido como “Puerta de La Laguna” o “Plan de La Laguna”. Allí,
Walter T. Deininger le mostró las curiosidades arqueológicas halladas en
su nca, lo que llevó a Lehmann a dibujar una de las vasijas Copador
encontradas en La Laguna. Posteriormente Jorge Larde y Arthes “El
Sabio” (A no confundirse con Jorge Larde y Larin su hijo) discute los
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documentos históricos como las Cartas de Relación de Pedro de Alvarado
y hace las primeras interpretaciones históricas con fuentes sobre el
devenir del Sitio Cuscatlán (Lardé y Arthes 1925:15), ulteriormente John
M. Longyear III en 1944 registra someramente los materiales culturales
que han surgido en la Puerta de La Laguna (Longyear y Boggs 1944:76)
(Lardé y Arthes 1950:39).
A continuación, se da el hallazgo y el registro de parte del Sitio Cuscatlán
en 1978, así como el descubrimiento de más tiestos en la Puerta de La
Laguna en 1980, estos hallazgos dan pie a que, en 1985, Paul Amaroli
realice un reconocimiento supercial en la zona, en el cual delimita
un área con altísimo potencial arqueológico supercialmente. En el
presente documento se discutirá la prospección supercial de Amaroli
de 1985, las zonas arqueológicas denominadas Cumbres de Cuscatlán,
Madreselva y Nuevo Cuscatlán, en las ocupaciones ocurridas posterior
a la erupción de Ilopango entre el 431-539 CE (Dull et al 2019; Smith
et al 2020) y la Guerra de Cuzcatlan en Junio de 1524, es decir entre
los Periodos Clásico y el Protohistórico, así también se aportarán
fotografías inéditas de mapas y algunas excavaciones en el marco de la
arqueología urbana.
2. Generalidades
La Zona Arqueológica de Cuscatlán se encuentra en el Valle de San
Salvador, abarcando áreas conocidas como “Sabanas tropicales cálidas
- tierra caliente - planicies internas en las alturas” y “Sabanas tropicales
cálidas - tierra templada - planicies altas y faldas de montañas” (MARN
2015:19). Estas zonas se sitúan entre los 1812 metros sobre el nivel del
mar (msnm) en la cima del Volcán de San Salvador o Quezaltepec, y
los 512 msnm en el Río Las Cañas, Soyapango. La principal área de
ocupación prehispánica se encuentra entre los 512 y 900 msnm, con una
temperatura promedio de 22 a 28°C, en lo que se conoce como planicies
internas (Información extraída de http://www.snet.gob.sv/meteorologia/
climaelsal.htm). Además, la precipitación anual promedio entre 2011 y
2015 osciló entre 1653 mm y 2780 mm (MARN 2015:19).
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en los Periodos Clásico y Posclásico El Salvador. p. 11-59
2.1. Actividad volcánica y estratigrafía
La Zona Arqueológica de Cuscatlán se encuentra delimitada al norte y
noroeste por el Complejo Volcánico de San Salvador (SSVC, según sus
siglas en inglés) (Ferres et al 2011), al oeste y suroeste por la Cordillera
del Bálsamo, y al sur del Área Metropolitana de San Salvador (AMSS)
por varios conos de escoria. Hacia el este se encuentra la Caldera de
Ilopango, cuyas erupciones sucesivas han incrementado la profundidad
del suelo en esa región. Este conjunto de formaciones volcánicas ha dado
lugar a suelos profundos y fértiles, principalmente clasicados como
andisoles (MAG 2012:54), los cuales se caracterizan por su origen en
cenizas volcánicas, estructura granular, textura franca y color oscuro.
Estos suelos tienen una alta productividad, lo que los hace ideales para
la agricultura intensiva (Carias et al 2004:149). Además, la zona cuenta
con áreas de recarga hídrica, lo que ha hecho del Valle de San Salvador
un lugar propicio para el desarrollo de diversas civilizaciones a lo largo
de los siglos.
3. Hallazgos fortuitos 1978-1984
Se identica formalmente al Sitio Antiguo Cuscatlán el 16 de febrero de
1978, debido a un hallazgo fortuito durante la construcción del Tanque de
ANDA y el Centro de Retiros San Ignacio de Loyola, Amaroli (1978:1-
2), describe el sitio como un depósito de desechos domésticos que
contiene hojas prismáticas y núcleos de obsidiana, tiestos de cerámica
tosca y al menos una mano de moler. Así también en un corte de camino,
observo tiestos a profundidades de entre 10 y 70 cm, junto con manchas
de tierra quemada. Se recolectaron tiestos, un soporte egie de vasija y
fragmentos de obsidiana, el área examinada durante el recorrido fue muy
pequeña de 100x100 m.
Para 1980 gracias a datos del señor Cerna y el apuntador Méndez, es que
se registra el sitio arqueológico “Antiguo Cuscatlán” en el registro del
Ministerio de Cultura “...en la nca Santa Elena en las raíces de Nuevo
Cuscatlán, en terrenos de los Guirola a nueve cuadras de Ayagualo,
Cantón el Triunfo, en terrenos de Roberto Parker, se hallaron tiestos...”
(Méndez 1980:2).
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4. En la Búsqueda de Cuscatlán: Prospección cientíca 1984-1985
Entre diciembre de 1984 y febrero de 1985 (Amaroli 1986:81) se gesta
el “Proyecto Cuscatlán”, este estudio arqueológico nace, debido a la
amenaza por las nuevas urbanizaciones que se extendían en ese momento
hacia el sur, contempladas en el Metroplan 2000 (VMVDU 1997:31), el
cual fue propuesto en 1980 por la rma León Sol Arquitectos, este plan
buscaba expandir la ciudad al sur oeste, especícamente en las zonas
de Antiguo Cuscatlán y Santa Tecla, justamente en el sitio que parecía
ser la antigua capital pipil, el Proyecto Cuscatlán buscaba evitar “…la
pronta obliteración de sus posibles restos físicos es una certeza a menos
que se implemente medidas de conservación...” (Amaroli 1986:1). El
Proyecto Cuscatlán tenía como objetivo, ante la inminente urbanización
de la zona (Amaroli 1986:1):
“...Recoger las referencias etnohistóricas pertinentes para
Cuscatlán para poder determinar la extensión y otros datos
acerca de su provincia, y la ubicación e índole de su capital. El
próximo paso fue de realizar un reconocimiento arqueológico
en lo que se determinó ser la probable ubicación de la antigua
capital, para así identicar restos prehispánicos de la época
correspondiente, que pudieran relacionarse con Cuscatlán...”
(Amaroli 1986:2).
Este proyecto fue nanciado por el Banco Cuscatlán y administrado
por el Patronato Pro-Patrimonio Cultural (Amaroli 1986:2). En el
mismo se recorrieron 700 hectáreas al sur de Antiguo Cuscatlán y al
Norte de Nuevo Cuscatlán, donde se llevó a cabo un reconocimiento
intensivo, registrándose yacimientos arqueológicos, además de realizarse
recolecciones superciales de materiales diagnósticos (Amaroli 1986:3).
Las hipótesis de trabajo que manejó para conrmar que este lugar
era el Cuscatlán Histórico fueron dos. En primer lugar, el patrón de
asentamiento, basado en el hecho, que para el Posclásico la tendencia
era abandonar las planicies y ubicarse en lugares defendibles, éstos
pueden ser islas y mesetas (Amaroli 1986:77). Estos lugares utilizaron
las defensas naturales como fosos, murallas y portones; las zonas
domiciliares aledañas a las residencias de los nobles albergaba a la gente
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del común. Este tipo de comunidades fue las que Pedro de Alvarado
denominó como ciudades (Amaroli 1986:77).
Fig.3. Área de Prospección supercial, Proyecto Cuscatlán (Amaroli 1986).
Amaroli propone que un centro capital debería de contar con un juego
de pelota con forma de “i”, además que sus zonas residenciales deberían
de poseer plataformas rectangulares con bordes de hileras de piedras
de dimensiones de alrededor de cinco por tres metros y alrededor de 50
centímetros de altura, las cuales poseerían ranchos perecederos sobre
estas (Amaroli 1986:78).
La segunda hipótesis es la ubicación proporcionada por los datos
etnohistóricos, que la colocarían en las cercanías del actual Antiguo
Cuscatlán (Amaroli 1986:79).
La metodología utilizada fue un reconocimiento arqueológico intensivo,
mediante el recorrido en transeptos de entre 20 y 30 metros, examinando
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el suelo; cuando se localizaban materiales culturales, éstos se clasicaban
por su abundancia. De estas colecciones se realizaron 49 (Amaroli
1986:82). En este recorrido pedestre, fueron identicadas plataformas
prehispánicas cuyas piedras habían sido desplazadas por el ahoyado
para cultivar café y por la erosión (Amaroli 1986:82).
Fig.4. Distribución de Materiales Culturales en el Área de Estudio (Amaroli 1986).
Entre los principales resultados arrojados por esta investigación fue el
reconocimiento de restos muy extensos cercanos al cráter de la Laguna,
además hacia el sur del municipio de Antiguo Cuscatlán se identicaron
terrazas naturales con abundante material cultural identicado; entre este
material se encontraban “...tiestos, navajas prismáticas de obsidiana,
ocasionales fragmentos de manos, metates y piedras “donut” y algunas
plataformas de probable uso residencial...” (Amaroli 1986:83), así
también durante el reconocimiento, el autor recabó testimonios sobre
hallazgos arqueológicos en la construcción de la Escuela Walter
Thilo Deininger, así como durante el proceso de urbanización de las
residenciales La Sultana y Jardines de Guadalupe (Amaroli 1986:81).
Al sur, sobre las lomas se identicaron distintos lugares con diferentes
densidades de material, de los cuales destacaba un sitio con una “...
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plataforma elaborada con bloques cortados de talpetate... ...su dramática
ubicación en una cima elevada...” (Amaroli 1986:84).
Se identicaron materiales históricos como arranques de ranchos sobre
una colina al sur. Entre otros hallazgos se registraron las ruinas de un
trapiche mezclada con materiales prehispánicos del siglo XIX (Amaroli
1986:84), probablemente el trapiche fundado por Francisco Bogen en
1864 (Fernández y Chávez 2018).
Sobre las estructuras identicadas se menciona el hallazgo de 8
plataformas de uso probablemente residencial, en áreas con materiales
culturales exclusivos del Posclásico. Entre estas había dos grupos de 2
y 3 plataformas y habían 3 plataformas individuales aparte (Amaroli
1986:85). Estas median entre 2x3 y 3x5 metros, cuya altura equivalía
al nivel de las rocas (Amaroli 1986:85). Este tipo de plataformas son
similares a las reportadas por Amaroli (1979) en Atempa Masahua y por
Fowler en Cihuatán (Fowler 1981 en Amaroli 1986:85-86).
Entre los materiales del Posclásico se identicó Cerámica del Grupo
Joateca, los cuales resultaron ser comunes en la recolección supercial,
principalmente en la variedad Joateca Estriada, variedad Joateca “...
distinguida por las estrías horizontales irregulares en las paredes
exteriores de ollas, con paredes “recurvadas” y asas de correa
horizontales...” (Amaroli 1986:88). La misma era similar al grupo
Granadillas del Valle de Zapotitan descrito por Marilyn Beaudry
(1983:175) (Amaroli 1986:86). Amaroli considera este tipo cerámico
como el más conable de su investigación.
Igualmente, se logró identicar cerámica beige bruñida y cerámica rojo
sobre beige bruñida, las cuales pertenecen a un mismo grupo cerámico,
cuya diferencia radica en la ausencia o presencia de diferentes motivos
pintados en color rojo (Amaroli, 1986, Pág. 89). Este tipo cerámico
posee características que lo relacionan con el grupo cerámico Marihua,
aunque con varias diferencias. Este material es exactamente similar al
recolectado en el sitio Madre Tierra en Apopa (Amaroli 1986:90), lo
cual convierte este tipo cerámico como otro marcador del Protohistórico.
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en los Periodos Clásico y Posclásico El Salvador. p. 11-59
De la misma forma, fueron encontrados fragmentos de Comales
relacionados a la cerámica Joateca, las cuales poseían como características
ser “...planos con bordes en forma de “coma”, bruñidos en su lado superior
y dejados sin bruñir en el otro...” (Amaroli 1986:90). Este tipo de comales
son identicados desde el Posclásico Temprano (Amaroli 1986:90).
Entre los elementos líticos encontrados están los metates tabulares de
piedra volcánica escoriacea, clasicados con y sin bordes laterales, los
cuales han sido encontrados en contextos Posclásicos en Chalchuapa
(Amaroli, 1986, Pág. 91). Además, fueron identicadas puntas bifaciales
de obsidiana manufacturadas en una navaja prismática. Es digno de
subrayar, que un ejemplar fue encontrado en el campo de la Escuela Walter
Thilo Deininger, con procedencia de Ixtepeque (Amaroli 1986:91).
Del período Clásico Tardío se lograron identicar policromos Arambala
y Salúa conocida también como Babilonia; “...jarras con borde exterior
reforzado en un ángulo agudo...” (Amaroli 1986:91) y una mano
planoconvexa de piedra volcánica escoriacea (Amaroli 1986:91).
Entre los materiales históricos encontrados están tejas, ladrillos,
cerámica vidriada “Quezaltepeque”, “cream ware”, porcelana pintada a
mano inglesa, entre otros (Amaroli 1986:94-96).
Para esta investigación, estaba ausente material marcador del Posclásico
temprano, con un vacío entre el Clásico Tardío y el Protohistórico
(Amaroli 1986:97). Además, señala la ausencia de cerámica Plomiza
Tohil (Amaroli 1986:100). Cabe destacar el hecho que no se realizaron
excavaciones en esta investigación.
De igual forma, Amaroli al comparar este sitio con Atempa Masahua, en
Metapán, inere que la densidad de viviendas en esta zona sería de 340
residencias en las 85 hectáreas en las que se identicó material cultural,
sumando la zona de La Sultana y Jardines de Guadalupe serían alrededor
de 680 residencias (Amaroli 1986:101). Basado en estas inferencias se
calculan 5,600 personas para la población de Cuscatlán, cercano a las
6,500 personas registradas en las fuentes etnográcas registradas en esta
región en la Relación Marroquín (Amaroli 1986:102).
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Amaroli concluye de la siguiente forma:
“...Puesto que Cuscatlán era la única comunidad del período
Protohistórico reportada en la vecindad del área de estudio,
y dada la correspondencia notada arriba en las poblaciones
estimadas, se concluye que los restos arqueológicos bajo
discusión representan parte de 1a zona residencial de
Cuscatlán. Se esperaba identicar los restos del “núcleo élite”
de Cuscatlán dentro del área de estudio” Se anticipaba que
esto incluiría las ruinas de las residencias de los gobernantes
(“palacios”), pirámides pequeñas y por lo menos una cancha
del antiguo juego de pelota. No se localizó indicios de un
núcleo élite en el reconocimiento arqueológico. Hay varias
posibles explicaciones por su aparente ausencia en el área de
estudio, pero la más favorecida es que había sido destruido por
la amplia urbanización de Antiguo Cuscatlán y las colonias
aledañas...” (Amaroli 1986:114).
5. El n de la guerra y el boom urbanístico: Rescate en Madreselva,
1992
Las investigaciones en Madreselva, comenzaron posterior a la denuncia
de un hallazgo fortuito, el cual concluyó en un rescate arqueológico el
6 de febrero de 1992. Posterior a esto se planearon las excavaciones
pertinentes a esta zona, en la cual se había realizado una prospección
supercial entre noviembre de 1984 y febrero de 1985 por Paul Amaroli
(Amaroli 1992:1).
En esta denuncia, un arquitecto informa sobre el hallazgo de materiales
arqueológicos durante las obras de terracería (Amaroli 1992:2). De estas
obras se lograron identicar, varias piezas, aparentemente cuando se
abría la calle Conchagua Oriente hacia el este:
“...Nuestra inspección resulto inmediatamente en la
identicación de cuatro entierros con piezas, expuestas en un
corte de bulldozer y luego después muchos hallazgos más...”
(Amaroli 1992:2).
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en los Periodos Clásico y Posclásico El Salvador. p. 11-59
El rescate arqueológico formal comenzó en la urbanización Madreselva
el 17 de febrero de 1992 y estuvo bajo la dirección del arqueólogo Paul
Amaroli. En estas investigaciones se documentaron rasgos arqueológicos
no esperados basados en la prospección realizada en la década de los 80, los
cuales están fechados entre el Clásico Tardío y el Protohistórico (600 a 1524
d.C.) (Amaroli 1992:1). Estos rasgos se pueden clasicar de esta manera:
“...unos 22 entierros humanos, más de 65 piezas cerámicas, 8
estructuras pipiles (incluyendo “palacios” y templos), Vestigios
de numerosas viviendas comunes...” (Amaroli 1992:1).
La información arqueológica obtenida en este lugar para el
Posclásico,
Amaroli la calica de novedosa, dado que proporcionó más información
sobre la capital nahuat-pipil que no se conocía (Amaroli 1992:1). Además,
se proporcionó información sobre una aldea muy probablemente maya
contemporánea a San Andrés y a Joya de Cerén, es decir, del Clásico
Tardío, la cual para 1992, era información con la que no se contaba para
el área de San Salvador (Amaroli 1992:1). Amaroli discute que en estas
investigaciones se perdieron dos áreas donde existía arquitectura pipil -
estas se encontrarían en la Urbanización Santa Elena - de las 80 hectáreas
registradas en 1986. A la vez propone que todavía existían áreas de interés
arqueológico para ese año, en las ncas La Esmeralda y Montecristo al
este de Madreselva (Amaroli 1992:2).
Fig.5. Vista en planta de las 8 estructuras identicadas en la Urbanización Madreselva en 1992,
el Grupo 1 se ubica a la izquierda de este esquema y el Grupo 2 a la derecha (Amaroli 1992:7).
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Ya para 1992 Amaroli propone que debería de existir una coordinación
con la Dirección Nacional de Patrimonio Cultural a la hora de aprobar
la edicación de loticaciones (Amaroli 1992:2), dado que esta
coordinación, en ese entonces, ya había condenado y destruido varios
sitios en El Salvador. La urbanización Madreselva tiene una extensión
de 120 manzanas, de las cuales se propone que el sitio arqueológico se
extendía hacia el este y el sureste (Amaroli 1992:2).
5.1. Descubrimientos en Madreselva, Período Clásico Tardío (600-900 d.C.)
Para el período Clásico Tardío (Amaroli 1992:2), se registran los primeros
hallazgos en esta investigación. Cabe recalcar que para 1992 no se excavó
el estrato de TBJ, el cual en esta zona tiene alrededor de 10 metros de
profundidad, por lo tanto, no se logró alcanzar el estrato con ocupación
del Preclásico Tardío o Protoclásico y mucho menos al Preclásico Medio
bajo el estrato de la erupción de La Laguna de Cuscatlán o Tefra Cuzcatan
(Amaroli 1987).
Durante este período, una aldea de alrededor de 50 hectáreas, o más,
se localizaba alrededor del Plan de la Laguna, la cual consistía en
casas fabricadas como ranchos de bahareque, de los cuales fue posible
identicar una casa que fue quemada (Amaroli, 1992, Pág. 2). En las
inmediaciones de las casas se cavaban agujeros, los cuales se rellenaban
con basura, identicada en forma de tiestos de cuencos y ollas quebradas,
fragmentos de herramientas de obsidiana, fragmentos de gurillas, y,
distintos materiales perecederos como frutas y verduras ,de las cuales
solo se identicaron sus semillas, algunas carbonizadas, entre estas de
aguacate, cacao, ayote y maíz (Amaroli, 1992, Pág. 2), cuyos materiales
culturales son el testigo de la forma de vida de los antiguos habitantes
del Clásico Tardío de esa zona, muy probablemente de liación maya.
Además de cavar agujeros a forma de basurero, los habitantes del Clásico
Tardío, en las inmediaciones de sus viviendas, enterraban a sus muertos,
siendo ésta una costumbre muy difundida y normal en Mesoamérica
(Amaroli, 1992, Pág. 2).
Sobre estos entierros, Amaroli los describe encontrados en posición
estrechamente exionada o “posición fetal” (Amaroli, 1992, Pág. 3), con
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su cabeza orientada al norte, en la cual se ve reejada su cosmovisión.
Además, estos entierros estaban ataviados con ofrendas a los lados del
difunto, las cuales estaban compuestas por comida y bebida colocada
en diferentes recipientes cerámicos, entre otros artefactos, como por
ejemplo una “perfumera” con pintura roja, pitos o una cuenta de jade
(Amaroli, 1992, Pág. 3).
Estos entierros encontrados, fueron identicados dentro del estrato de
tierra blanca, conocido como TBJ (Tierra Blanca Joven), la cual posee
propiedades ácidas, por lo que deshacen los restos óseos. En este sentido,
la mayoría de los entierros identicados consisten en la ofrenda y una
mancha en la tierra de lo que muy seguramente eran los restos óseos
del difunto (Amaroli 1992:3). Amaroli estima que dado a la densidad
de entierros en un área pequeña, se estimaría que existen cientos de
entierros en las inmediaciones acompañadas de miles de piezas cerámicas
completas (Amaroli 1992:3). Además, propone que el grupo étnico del
Clásico Tardío es el mismo que habitaba en Joya de Cerén, San Andrés
y el valle de Zapotitán, emparentado con los habitantes de Chalchuapa
(Amaroli 1992:3). Amaroli aduce que era muy probable que hablaran el
mismo idioma, el cual posiblemente era de la familia lingüística maya
(Amaroli 1992:3). A la vez se determina que esta aldea fue abandonada
alrededor del 900 d.C. en el contexto del colapso maya, cuyo efecto
es registrado en todos los sitios arqueológicos del territorio nacional
(Amaroli 1992:3).
5.2. Descubrimientos en Madreselva, Periodo Posclásico (900-1524 d.C.)
Al momento del colapso maya, se dan migraciones desde el centro de
México hacia el sur (Amaroli 1992:3-4). Muchos de estos migrantes eran
de etnia Nahuat, los cuales establecen diversos enclaves en Nicaragua,
Honduras y Guatemala, pero principalmente en el territorio que los
españoles y su ejército de “nativos amigos” denominaron pipiles (Amaroli
1992:4). Amaroli destaca que, para el momento de la invasión española,
Cuscatlán tenía alrededor de 50 pueblos tributarios y su poder cubría un
área aproximadamente de 7,000 kilómetros cuadrados (Amaroli 1992:4).
En el campo político, fue notado y aprovechado por los españoles esta
situación en la cual los habitantes de este territorio se encontraban en
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guerra con los cakchiqueles, los cuales estaban en plena expansión desde
las tierras altas de Guatemala (Amaroli 1992:4). Se propone que Cuscatlán
poseía al menos dos Señores Principales, la cual era una costumbre entre
los nahuas (Amaroli 1992:4). Además, éstos venían de diferentes linajes,
donde cada linaje poseía un territorio en particular, en donde existían los
equivalentes a viviendas élites o casas para gobernar llamados palacios,
que pertenecían a las cabezas de estos linajes (Amaroli 1992:4).
Entre los hallazgos principales del Sitio Cuscatlán, localizado en estas
excavaciones en la Urbanización Madreselva (Amaroli 1992:4), destacan
dos grupos de estructuras pipiles: un grupo interpretado como una zona
ceremonial (Grupo 2) y el otro grupo como el área de habitación o centro
del linaje gobernante o preeminente (Grupo 1) (Amaroli 1992:4).
5.2.1. Descripción del Grupo 1, Palacios
Este grupo de estructuras son interpretadas como Palacios Pipiles y
consisten en una plazuela en la cual se distribuían tres estructuras largas
de 5 por 20 metros, con apariencia de grandes salas, denominadas
estructuras 2, 3 y 4 (Amaroli 1992:4).
En estas estructuras probablemente residía uno de los linajes gobernantes
(Amaroli 1992:4). Amaroli resalta el hecho que este grupo de estructuras
es similar al relatado por el español Fernando González de Oviedo
(Amaroli, Comunicación Personal 2018), el cual describe el pueblo
Nahuat de Tezoatega en Nicaragua (Myers 2007:259), además de
dibujar los palacios, que son similares en dimensiones con los cimientos
de estructura encontrados en Madreselva. Amaroli describe que estas
estructuras fueron encontradas quemadas y localizó varias puntas de
echas alrededor de sus cimientos. En ese momento se consideró muy
arriesgado asegurar que esa quema y esos rasgos de guerra, fuesen
producto de la invasión española o si fueron producto de un evento
previo (Amaroli 1992:4). Además, se encontró en la parte externa de la
estructura 1 un empedrado de talpetate (Amaroli 1992:20). Dentro de
esta estructura se encontraron chunks de horsteno, así como una navaja
de obsidiana verde quebrada y un solo tiesto de cerámica plomiza Tohil
(Amaroli 1992:20).
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5.2.2. Descripción del Grupo 2, Zona Ceremonial
La descripción del Grupo 2 de Madreselva, consiste en cuatro montículos,
cuyas dimensiones máximas poseen 20 metros de diámetro y 2 metros de
altura, las cuales fueron denominadas Estructuras 5, 6, 7 y 8 (Amaroli
1992:5), de las cuales, hasta el 2 de junio de 1992, solo había sido
excavado un montículo, denominado Estructura 5, descrita como una
plataforma cuadrada con gradas de acceso. Ésta sostenía una construcción
de bahareque en su parte superior, la cual muestra evidencia de haber
sido quemada, probablemente era un templo. Esta hipótesis está basada
en el hecho que se encontró el pie de una escultura cerámica (¿Acaso
Xipe Totec?), cuya nalidad pudo ser religiosa (Amaroli 1992:5).
En el interior de esta estructura se identicaron “...dos cámaras
cuidadosamente hechas con bloques. Posiblemente se tratan de depósitos
para ofrendas o tumbas...” (Amaroli 1992:5).
Fig.6. Estructura 5, Madreselva (Amaroli 1992).
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6. El ocaso de la arqueología de Cuscatlán: Rescate en Cumbres de
Cuscatlán 1993-1994
Las investigaciones se llevaron a cabo entre marzo de 1993 y diciembre
de 1994, dirigido por los arqueólogos Guatemaltecos Juan Luis Velásquez
y Bernard Hermes, nanciado por Cumbres de Cuscatlán S.A. de C.V.
(Velásquez y Hermes 1995) “...el proyecto surgió como una respuesta
a la necesidad de preservar información arqueológica en terrenos que
estarían sujetos a urbanización...” (Velásquez y Hermes 1995:1). Las
excavaciones se realizaron en un área de 850,000 m2, entre abril de 1993
y mayo de 1994 (Velásquez y Hermes 1995:2).
“...la información recuperada comprende evidencias de
modicaciones al terreno natural, plataformas domésticas,
terrazas de cultivo, área de actividad, edicaciones de piedra
y tierra, cerámica y lítica, que son muestra de ocupación del
lugar en un lapso de tiempo comprende del Preclásico Tardío
(300 a.C.-300 d.C.) al Posclásico Tardío (1200-1524 d.C.)...”
(Velásquez y Hermes 1995:Pág. 2).
Efectuándose 330 operaciones, excavando un área de 1100 m2,
equivalentes al 0.3% del total del terreno (Velásquez y Hermes 1995: 2).
El objetivo general de los investigadores era “...rescatar y estudiar
toda la información posible sobre los habitantes prehispánicos del
área de trabajo, para incrementar los conocimientos sobre la sociedad
que la habito...” (Velásquez y Hermes 1995:2). Estas investigaciones
comprendieron dos aspectos metodológicos: trabajo de campo y de
gabinete (Velásquez y Hermes 1995:3). La investigación se dividió en
cinco sectores, los cuales fueron dispuestos así por la urbanizadora.
En primer lugar, los investigadores hicieron un recorrido pedestre para
reconocer la zona y posteriormente realizaron la excavación mediante
el control de niveles naturales y arbitrarios (entre 10 y 20 centímetros),
mediante pozos y trincheras. Estos pozos poseían un área en promedio
de 1x1.5 metros y las trincheras, aproximadamente, entre 3 y 7 metros
x 1 metro, utilizándose el sistema de muestreo aleatorio y el sistema de
excavación dirigida basado en ejes, análisis de topografía, documentación
por medio de dibujos y documentación fotográca (Velásquez y Hermes
1995:3).
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6.1. Hallazgos Sector I
El Sector I corresponde al área de la Finca La Esmeralda identicada en
1978 por Paul Amaroli, la cual no fue urbanizada, posteriormente en esta
zona se construiría la Residencial Villas de Cuscatlán.
Fig.7. Dibujo Final, Grupo 1, Sector I (Velásquez y Hermes 1995).
Como resultados de las excavaciones en el Sector I, se lograron identicar
diversos rasgos de ocupación cultural, principalmente la presencia de
estructuras denominadas Grupo 1, el cual se describe como dos terrazas de
uso agrícola, talla de TBJ y nivelación con TBJ para construir sobre ellas
viviendas de material perecedero. Ala vez se observaron muros de piedra que
retuvieron el relleno de las plataformas (Velásquez y Hermes 1995:17). Se
dio el hallazgo de cuatro ofrendas en el eje central de la estructura en forma
de “L”. La primera ofrenda contenía seis vasijas policromas en una cavidad
en el piso del patio, cuatro son del grupo copador, uno probablemente del
grupo Arambala y otro del grupo Palmar, procedente de Peten (Velásquez y
Hermes 1995:17), ofrenda del Clásico Tardío.
La segunda ofrenda consistía en una “...olla globular con el cuello
cortado...” (Velásquez y Hermes 1995:17). En el interior de esta olla se
encontraron restos dentales de infante (¿entierro?) y una vasija pequeña
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roja. Es posible asociar esta ofrenda a la ofrenda 4, la cual consistía en
“...tres manos de piedra de moler fragmentadas a la mitad...” (Velásquez
y Hermes 1995:17) y un metate plano trípode (Velásquez y Hermes
1995:18). Se asigna la misma al período Posclásico. La tercera ofrenda
poseía una “...olla globular de cuello corto...” (Velásquez y Hermes
1995:18), así como ostentaba decoración de tres círculos con pintura
roja sobre ante, fechada para el Clásico Tardío (Velásquez y Hermes
1995:18). Los investigadores concluyeron sobre las exploraciones, que
se identicó ocupación para el período Preclásico Tardío, basadas en la
cerámica obtenida en las Op. 11 y 12. Simultáneamente, se identicó
una plataforma hecha de talpetate en el corte de la calle bajo la TBJ
(Velásquez y Hermes 1995: 18), sin embargo, no fue identicado material
del Clásico Temprano en la estratigrafía (Velásquez y Hermes 1995: 18).
La ocupación del Clásico Tardío se basó en una fuerte actividad
constructiva y ocupacional de la zona, sustentados en el hallazgo del Grupo
Copador del valle del copan y del Grupo “…Palmar Naranja Policromo
propia de las Tierras Bajas Mayas...” (Velásquez y Hermes 1995:18),
evidenciando la presencia de una familia o linaje de “extranjeros” de
alto estatus, como parte del repoblamiento posterior a la erupción de
Carlos Flores Manzano
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Ilopango (Velásquez y Hermes, 1995:18). En la ocupación continua del
lugar se aprecia material del Posclásico Tardío asociada al asentamiento
de Cuscatlán mencionado en 1524 (Velásquez y Hermes 1995:18), así
como la identicación de mayólica del período colonial, la cual no fue
analizada (Velásquez y Hermes, 1995:18).
6.2. Hallazgos Sector II
Para el Clásico Tardío se observaron cuencos policromos Copador y
Arambala, así como ollas y cántaros con engobe rojo del Grupo Guazapa
(Velásquez y Hermes 1995:23). Sobre el material recuperado del
Posclásico, fueron identicadas “...vasijas con engobe rojo especular y
cuencos trípodes del Grupo Cuscatlán, así como cántaros sin engobe
con asas verticales y horizontales...” (Velásquez y Hermes 1995:23), no
existe evidencia de estructuras, probablemente destruidas por el uso del
suelo (Velásquez y Hermes 1995:23).
6.3. Hallazgos Sector III
Este sector consiste en una lengüeta de tierra en la que corren dos riachuelos
a los lados (Velásquez y Hermes 1995:24). Es importante mencionar que
esta zona fue determinada con alta densidad de material arqueológico
por Amaroli (1986) en su estudio de 1984-1985. Es interesante el hecho
que esta zona fuese destruida cuando ya se conocía sobre el avance
del proyecto de rescate arqueológico. Muy probablemente existían
estructuras en esta área, dado que se encuentran cerca del Grupo II.
“...se decidió no efectuar ningún trabajo en las zonas verdes que
comprende el sector ya que estas no serán urbanizadas; al igual
que el área de la avenida Olomega en la que el movimiento de
tierra efectuado al momento de iniciar el trabajo arqueológico
ya era de tal envergadura que cualquier evidencia que pudiese
haber existido tuvo que haber sido destruida. El esfuerzo se
concentró por lo tanto en los Polígonos L-1, K-1, J-1, J-2...”
(Velásquez y Hermes 1995:24).
Entre los hallazgos principales fueron notables los Cortés en la TBJ,
así como la colocación de pisos de arena mezclados con TBJ que